Darende Şeyh Hamid-i Velî Türbesi
Malatya ili, Darende ilçesinde bulunan Şeyh Hamid-i Velî Külliyesi; mazisi 14. yüzyıla uzanan bir mekân olarak çeşitli dönemlerde gerçekleştirilen restorasyonlarla bugünkü zarif görünümüne kavuşmuştur. Bu eser; türbe, hazire, ilave cami, yeni cami bölümleriyle müze, kütüphane, havuz ve avludan müteşekkil geniş bir külliyeden oluşmaktadır. Külliyenin kalbini oluşturan ziyaretgâh bölümü, günümüzde Şeyh Hamid-i Velî (Somuncu Baba) ile oğlu Halil Taybî’nin kabirlerini barındıran Türbe kısmıdır. Türbe’nin giriş kapısı üzerinde yer alan siyah ve kırmızı renkli iki parçalı kitabe, yapının H. 1005/ M. 1596 yılında onarıldığını bildirir. 4. Osmanlı Padişahı Yıldırım Beyazıt Han Dönemi ve 14. yy eseri olan Türbe bölümü; kare planlı bir yapı olarak inşa edilmiştir. Türbe mimarisi örnek eserlerinden bu bölümde trompların teşkil ettiği yedigen bir kasnak, kubbeyi taşımaktadır. Birer tane doğu ile batıya, iki de kıbleye açılan tavan pencerelerine ek olarak kubbe kasnağından yedi yüzeyde şevli pencereler bulunmaktadır. Kubbe üzeri yedigen piramit çatı ile örtülüdür. Türbe ve cami çevresinde çeşitli yenileme ve eklemeler yapılmış, yapı aslına uygun bir biçimde 1990-2000 yılları arasında restore edilmiştir. Günümüzde yaygın biçimde Somuncu Baba Türbesi olarak da bilinen mekân, inanç turizmi açısından ülkemizin en çok ziyaret edilen eserlerinin başında gelmektedir.
Konum
Adres: Zaviye Mahallesi, Darende, Malatya Doğu Anadolu Bölgesi, 44700, Türkiye
Ziyaret Gün ve Saatleri
Aşağıda belirtilen gün ve saatler arasında ziyarete açıktır.
Erişilebilirlik Özellikleri
Engelsiz erişim imkânlarının ve rehber hizmetlerinin bulunup bulunmadığı bilgisine yer verilmiştir.
- Engelsiz Erişim
- Rehberlik Hizmeti
Ziyaret Notları
Toplu etkinlikler için Darende Hulusi Efendi Vakfı ile iletişim kurulup randevu alınarak gidilmelidir. Namaz vakitleri dikkate alınmalıdır. Türbeye ayakkabısız olarak girilmelidir. Türbe içerisinde sessiz olunmalıdır. Görevlilerinin rehberliğinde hareket edilmeli, talimatlara uyulmalıdır. Yiyecek içecek götürülmemelidir. İç mekanda fotoğraf ve video çekilmemelidir.
İletişim Bilgileri
Öğrenme Çıktıları
- HB.1.4.1. Yaşadığı yerin ve ülkemizin genel özelliklerini açıklayabilme
- T.D.1.1. Dinleme/izlemeyi yönetebilme
- T.D.1.2. Dinledikleri/izledikleri ile ilgili anlam oluşturabilme
- T.D.1.3. Dinlediklerini/izlediklerini çözümleyebilme
- T.D.1.4. Dinleme/izleme sürecini değerlendirebilme
- HB.2.4.1. Yakın çevresinde bulunan tarihî mekân ve doğal güzellikleri belirleyebilme
- T.D.2.1. Dinleme/izlemeyi yönetebilme
- T.Y.2.1. Yazılı anlatım becerilerini yönetebilme
- HB.3.4.1. Yakın çevresindeki tarihî mekân ve doğal güzelliklerin korunmasının önemini fark edebilme
- T.D.3.1. Dinleme/izlemeyi yönetebilme
- T.D.3.4. Dinleme/izleme sürecine etki eden durumları gözden geçirebilme
- T.D.4.1. Dinleme/izlemeyi yönetebilme
- T.D.4.2. Dinledikleri/izledikleri ile ilgili anlam oluşturabilme
- SB.4.1.3. Toplumsal birliği sürdürmeye yönelik fikir üretebilme
- SB.4.3.3. Yakın çevresindeki ortak miras ögelerini tanımanın önemini yorumlayabilme
- DKAB.4.1.2. İslam’ın temizliğe verdiği önemi gözleme dayalı tahmin edebilme
- SB.5.1.2. Kültürel özelliklere saygı duymanın birlikte yaşamaya etkisini yorumlayabilme
- SB.5.1.3. Toplumsal birliği sürdürmeye yönelik yardımlaşma ve dayanışma faaliyetlerine katkı sağlayabilme
- SB.5.2.1. Yaşadığı ilin göreceli konum özelliklerini belirleyebilme
- SB.5.2.2. Yaşadığı ilde doğal ve beşerî çevredeki değişimi neden ve sonuçlarıyla yorumlayabilme
- SB.5.3.1. Yaşadığı ildeki ortak miras ögelerine ilişkin oluşturduğu ürünü paylaşabilme
- DKAB.5.5.1. Dinin mimarimize etkisini çözümleyebilme
- SB.6.1.2. Kültürel bağlarımızın ve millî değerlerimizin toplumsal birliğe etkisini yorumlayabilme
- DKAB.6.5.1. Geleneğimizde, edebiyatımızda ve musikimizde dinin izlerini özetleyebilme
- DKAB.7.3.1. Din anlayışındaki yorum farklılıklarının sebeplerini sorgulayabilme
- DKAB.7.3.2. İslam düşüncesindeki yorum biçimlerini sınıflandırabilme
- DKAB.7.3.3. Kültürümüzdeki tasavvufi yorumları çözümleyebilme
